Отрывок из воспоминаний помещика А. Л. Селиванова.
30 января 1880 года я отправился на именины к помещику, который жил в
двенадцати верстах от города Купянска.
После обеда родственник хозяина пригласил хозяев и гостей в залу, где он
устроил имениннику сюрприз. Все отправились. В дверях залы мы увидели белый шкапчик; он был небольшой и сколочен из досок. Высота его была аршина два. Устройство шкапчика очень простое. Он состоял из двух
частей. Пол в верхней части шкапчика обит белой, а в нижней черной мерлушкой.
Такая разница в обивке обеих частей имела свое значение. Верхняя часть
предназначалась для представления духовной части вертепа, а нижняя для светской
части. Впрочем, в нижней части представлялись и те сцены из духовной части, в
которых участвовал Ирод, и это исключение сделано потому, что народ не любил Ирода.
Чтобы освещать вертеп, когда представление дается вечером,
как было и в настоящем случае, поставлены маленькие свечи с наружной стороны сцены.
В верхней части к задней стене прислонены две фигуры: одна из них представляет праведного Иосифа, а другая Святую Деву Марию. У Иосифа седая борода. Перед этими фигурами поставлены ясли, в которых, предполагается, лежит младенец Иисус (в действительности фигуры младенца нет). Первая сцена происходит в первом отделении. На сцене появляются два ангела. Они объявляют Св. Деве, что у нее родился сын. Ангелы удаляются. За ангелами появляются пастухи. После пастухов действие переносится в нижний этаж.
На сцену въезжает на тройке лошадей Ирод и садится на возвышение (табуретку, которая означает трон). На голове у Ирода шапка с металлическим значком, которая заменяет царю венец; около Ирода становятся два оруженосца с палками, изображающими копья. Как только он уселся, к нему являются волхвы, которые затем отправляются в верхнюю половину, чтобы поклониться Спасителю. После волхвов к Ироду является бабка Рахиль с ребенком на руках; разговор ее с Иродом единственная сцена, которая принадлежит народному воображению: она просит Ирода пощадить ее детей в Вифлееме, которые и малы, и неразумны, и ни в чем не повинны. Ирод приказывает своим оруженосцам прогнать Рахиль и убить ребенка, что они и исполняют. В наказание за эту жестокость Ироду является вестник, который объявляет ему, что он умрет и тело его будет отдано дьяволу. За вестником появляется Смерть... с косою и отрезывает Ироду голову, а появившийся вслед за ней дьявол уносит с собою тело Ирода. Этой сценой заканчивается духовная часть представления.
Светская часть вертепной драмы состоит из комических рассказов. Предметом этих рассказов служат бытовые сцены с неизбежным ухаживанием за женщинами. Из одних дверей выходят мужчины, из других – женщины, а уходят они вместе. Первым появляется запорожец; он высокого роста, с чубом на голове, а в руках у него булава; из другой двери выходит здоровая женщина. За сценой играют на бандуре, и запорожец танцует с своей возлюбленной, затем обнимает ее, целует и уходит вместе с ней. Его место заступает парень в красной рубахе и русская баба, которые сначала любезничают, затем пляшут козачка и уходят. Появляется старик, который шамкает губами и топчется на месте, и довольно молодая женщина. Старик ухаживает за ней, они танцуют, и затем старик, поцеловав свою даму, уходит с ней. Выступает еврей с еврейкой: еврей старается прельстить свою Хайку деньгами, та наконец склоняется, они целуются, танцуют и затем удаляются. Их сменяет цыган с шелудивою лошаденкою, которую хочет продать. Затем мужик Антон тащит козу, а она его... В заключение на сцене появляются все лица, выступавшие в светской части, как кажется, для того только, чтобы их всех прогнал запорожец. Светская часть вертепной драмы кончается появлением нищего Савушки, который просит на вертеп. Конечно, все гости положили ему в шапку, сколько кто хотел или мог. Сцены светской части отличаются большим юмором; в них много проявилось наблюдательности народа.
Далее ► Механический театр
Главная ► Мода и история театра
